Penelitian Bucaille tentang Mumi Fir'aun

Prof Dr Maurice Bucaille adalah adalah ahli bedah kenamaan Prancis dan pernah mengepalai klinik bedah di Universitas Paris. Ia dilahirkan di Pont-L’Eveque, Prancis, pada 19 Juli 1920. Kisah di balik keputusannya masuk Islam diawali pada tahun 1975.

Pada saat itu, pemerintah Prancis menawari bantuan kepada pemerintah Mesir untuk meneliti, mempelajari, dan menganalisis mumi Firaun. Bucaille lah yang menjadi pemimpin ahli bedah sekaligus penanggung jawab utama dalam penelitian.

Ternyata, hasil akhir yang ia peroleh sangat mengejutkan. Sisa-sisa garam yang melekat pada tubuh sang mumi adalah bukti terbesar bahwa dia telah mati karena tenggelam. Jasadnya segera dikeluarkan dari laut dan kemudian dibalsem untuk segera dijadikan mumi agar awet. Namun penemuan yang dilakukan Bucaille menyisakan pertanyaan: Bagaimana jasad tersebut bisa terjaga dan lebih baik dari jasad-jasad yang lain (tengkorak bala tentara Firaun), padahal telah dikeluarkan dari laut?

Bucaille lantas menyiapkan laporan akhir tentang sesuatu yang diyakininya sebagai penemuan baru, yaitu tentang penyelamatan mayat Firaun dari laut dan pengawetannya. Laporan akhirnya ini dia terbitkan dengan judul ‘Mumi Firaun; Sebuah Penelitian Medis Modern’, dengan judul aslinya, ‘Les Momies des Pharaons et la Midecine’.

Saat menyiapkan laporan akhir, salah seorang rekannya membisikkan sesuatu di telinga Bucaille seraya berkata: “Jangan tergesa-gesa karena sesungguhnya kaum Muslimin telah berbicara tentang tenggelamnya mumi ini”.

Dia mulai berpikir dan bertanya-tanya. Bagaimana mungkin hal itu bisa terjadi? Bahkan, mumi tersebut baru ditemukan sekitar tahun 1898 M, sementara Alquran telah ada ribuan tahun sebelumnya.

Setelah perbaikan terhadap mayat Firaun dan pemumiannya, Prancis mengembalikan mumi tersebut ke Mesir. Namun, ia masih bertanya-tanya tentang kabar bahwa kaum Muslimin telah saling menceritakan tentang penyelamatan mayat tersebut.

Dari sini kemudian terjadilah perbincangan untuk pertama kalinya dengan peneliti dan ilmuwan Muslim. Ia bertanya tentang kehidupan Musa AS, perbuatan yang dilakukan Firaun, dan pengejarannya terhadap Musa hingga dia tenggelam dan bagaimana jasad Firaun diselamatkan dari laut.

Maka, berdirilah salah satu di antara ilmuwan Muslim tersebut seraya membuka Alquran dan membacakan untuk Bucaille firman Allah SWT yang artinya: “Maka pada hari ini Kami selamatkan badanmu supaya kamu dapat menjadi pelajaran bagi orang-orang yang datang sesudahmu dan sesungguhnya kebanyakan dari manusia lengah dari tanda-tanda kekuasaan Kami.” (QS Yunus: 92).

Ayat ini sangat menyentuh hati Bucaille. Ia mengatakan bahwa ayat Alquran tersebut masuk akal dan mendorong sains untuk maju. Hatinya bergetar, dan getaran itu membuatnya berdiri di hadapan orang-orang yang hadir seraya menyeru dengan lantang: “Sungguh aku masuk Islam dan aku beriman dengan Alquran ini”.

[R : majelisribaathulmuhibbiin.blogspot.com ]

Membangun Kemampuan Berpikir (Sebuah Upaya Menggapai Hidayah)

Kemampuan berfikir adalah anugerah luar biasa yang diterimakan kepada ummat manusia. Dengan kemempuannya ini manusia mampu membangun kesadaran tingkat tinggi hakekat keberadaannya, dapat menjalani kehidupan dengan sebaik-baiknya, dan mampu menyelenggarakan peradaban dengan tata nilainya. Dengan berfikir manusia dapat melakukan pertimbangan untuk mencari kebenaran, melakukan berbagai aktivitas hidup lainnya. Aktivitas berfikir merupakan serangkaian proses penalaran memanfaaatkan berbagai macam pengetahuan, pemahaman, pengalaman, dan kadang juga impresi dan intuisi yang dimilinya. Semakin memiliki jangkauan ke depan, semakin luas dan semakin komprehensif (menyeluruh) pertimbangan sebuah pikiran akan semakin memiliki makna, dan semakin mendekati kebenaran.

Di sinilah keunikan proses berfikir seorang manusia, karena dasarnya pengetahuaanya selalu menjadi pembatas tersebut selalu dapat diperluas dan digeser. Demikian seterusnya sehingga selalu ada perbaikan hasil berpikir. Kemampuan berfikir adalah anugerah luar biasa yang diterimakan kepada ummat manusia. Dengan kemempuannya ini manusia mampu membangun kesadaran tingkat tinggi hakekat keberadaannya, dapat menjalani kehidupan dengan sebaik-baiknya, dan mampu menyelenggarakan peradaban dengan tata nilainya. Dengan berfikir manusia dapat melakukan pertimbangan utnuk mencari kebenaran, melakukan berbagai aktivitas hidup lainnya. Aktivitas berfikir merupakan serangkaian proses penalaran memanfaaatkan berbagai macam pengetahuan, pemahaman, pengalaman, dan kadang juga impresi dan intuisi yang dimilinya. Semakin memiliki jangjauann ke depan, semakin luas dan semakin komprehensif (menyeluruh) pertimbangan sebuah pikiran akan semakin memiliki makna, dan semakin mendekati kebenaran. Di sinilah keunikan proses berfikir seorang manusia, karena dasarnya pengetahuaanya selalu menjadi pembatas tersebut selalu dapat diperluas dan digeser. Demikian seterusnya sehingga selalu ada perbaikan hasil berpikir.

Kita memiliki Al-Qur’an dan Al-Hadits sebagai sumber pengetahuan yang benar yang harus dipahami melalui proses berpikir. Pengalaman dalam mengatasi permasalahan hidup akan menambah pengetahuan dan perubahan mental, sedangkan pengendalian terhadap perasaan dan nafsu berarti meenghindari subyektivitas untuk memunculkan kejernihan proses berpikir. Ketika seseorang berpikir dan pikiran itu tentang sebuah permaslahan yang mengait erat dengan kepentingan dirinya, seringkali akan melibatkan emosi dan bersifat streotype (pengetahuan yang diperoleh malaui kesan), sehingga menghasilkan hasil yang kurang obyektif (bias). Pikiran -pikiran seperti itu umumnya kurang bernilai universal, cenderung salah dan kurang rahmatan lil alamin. Dipandang dari sudut ini, penyikapan yang benar terhadap setiap masalah dan kesulitan hidup adalah penting. Setiap masalah dan kesulitan hidup adalah anugerah yang pantas disyukuri.

Kesadaran terhadap hakekak penciptaan alam semesta merupakan suatu hasil dari proses berpikir yang berkualitas. Kerendahan hati dan kesadaran terhadap keserba-terbatasaan diri memiliki kontribusi nyata terhadap kejernihan berpikir, sebaliknya kesombongan akan menuntun kepada pada kesalahan berpikir karena akan sangat menonjolkan subyektivitas. Untuk itulah kita harus selalu memohon perlindunganNya agar dapat memiliki kekuatan mental dan kemampuan mengendalikan diri serta memohon agar selalu diberi petunjuk untuk memperoleh jalan yang lurus yaitu jalan yang menghasilkan anugrah kenikmatan dan bukan jalan bagi mereka yanag dimurkai dan disesatkan. Allah hanya memberikan hidayah bagi yang dikehendakiNya, namun berpikir untuk mencari kebenaran adalah tugas manusia. Kebenaran akan menuntun kepada keselamatan. Marilah kita menggapai ridho dan hidayah Allah SWT dengan membangun kemampuan berpikir yang berkualitas yang merupakan anugerah utama kita sebagai manusia ciptaan Allah yang paling mulia. Semoga kita dapat selamat dan dapat mengakhiri hidup dengan khusnul khotimah, amin.

( Prof. H. Sutiman B.S )

Keutamaan Surat Al-Kahfi

Surat Al-Kahfi merupakan salah satu surat Al-Quran Al-Karim yang mempunyai keagungan dan keutamaan dibanding beberapa surat yang lain. Akan tetapi tidak sedikit dari kaum muslimin yang belum mengetahui keagungan dan keutamaannya, sehingga sebagian mereka jarang atau bahkan hampir tidak pernah membaca dan menghafalnya. Terlebih khusus pada hari dan malam Jumat. Mereka lebih suka dan antusias membaca surat Yasin yang dikhususkan pada malam Jumat dengan harapan mendapatkan keutamaannya. Namun sayangnya, semua hadits yang menerangkan keutamaan surat Yasin tidak ada yang Shohih datangnya dari nabi shallallahu alaihi wasallam. 

Demikianlah keadaan umat Islam. Tidaklah mereka bersemangat mengamalkan hadits-hadits lemah dan palsu serta tidak jelas asal-usulnya, maka sebanyak itu pula mereka meninggalkan amalan-amalan sunnah yang dijelaskan di dalam-hadits-hadits shohih dari Nabi shallallahu alaihi wasallam. 

Keutamaan "Surah Al-Waqiah, Ar Rahman, As Sajdah, dan Al Mulk"

Beberapa riwayat dari para Sahabat Nabi Muhammad SAW :

Surah Al-Waqi’ah ( Qs. 56 )

• Ubay bin ka’b berkata bahwa Rasullulah saw bersabda:” barang siapa yang membaca surat Al-Waqi’ah, ia akan dicatat tidak tergolong pada orang-orang yang lalai.”
• Abdullah bin Mas’ud berkata bahwa Rasullulah saw bersabda”barang siapa yang membaca surat Al-Waqi’ah,ia tidak akan tertimpa oleh kefakiran selamanya”
• Imam Ja’far Ash- Shadiq berkata :”barang siapa yang membaca surat Al-Waqi’ah pada malam jum’at ,ia akan dicintai oleh Allah, dicintai oleh manusia,tidak melihat kesengsaraan, kefakiran,kebutuhan,dan penyakit dunia,surat ini adalah bagian dari sahabatAmirul Mukimin (sa) yang bagi beliau memiliki keistimewan yang tidak tertandingi oleh yang lain.”
• Imam Muhammad Al-Baqir (sa) berkata:”barang siapa yang membaca surat Al-Waqi’ah sebelum tidur,ia akan berjumpa dengan Allah dalam keadaan wajahnya seperti bulan purnama.”

Surah Ar-Rahman (Qs. 55) :

• Rasullulah SAW bersabda :”barang siapa yang membaca surat Ar-Rahman, Allah akan menyayangi kelemahannya dan meridhai nikmat yang dikaruniakan kepadanya.”
• Imam Ja’far Ash-Shadiq (sa):” barang siapa yang membaca surat Ar-Rahman, dan ketika membaca kalimat”Fabiayyi alai Rabbikuma tukadzdziban”ia mengucapkan “La bisyay-in min alaika rabbi akadzibu (tidak ada satupun nikmat-Mu duhai tuhanku yang aku dustakan), jika saat membacanya itu pada malam dan siang hari kemudian ia mati,maka matinya seperti matinya orang yang syahid.

Surah Al-Sajadah (Qs. 32) :

• Imam Ja’far Ash-Shadiq (sa)berkata: “barang siapa yang merindukan surga dan sifatnya, maka bacalah surat Al-Waqi’ah, dan barang siapa yang ingin melihat sifat neraka,maka bacalah surat As-Sajadah.”

Surah Al-Mulk (Qs. 67) :

• Ibnu Abbas berkata:” Pada suatu hari ada seseorang menghampar jubahnya di atas kuburan dan dan ia tidak tahu bahwa tempat itu adalah kuburan, ia membaca surat Al-Mulk, kemudian ia mendengar suara jeritan dari dalam kuburan itu: inilah yang menyelamatkan aku. Kemudian kejadian itu diceriterakan kepada Rasullulah SAW,lalu beliau bersabda : surat Al-Mulk dapat menyelamatkan penghuni kubur dari azab kubur.”
• Imam Muhammad Al-Baqir (sa) berkata:”surat Al-Mulk adalah penghalang dari siksa kubur, surat ini termaktub di dalam taurat, barang siapa yang membacanya di malam hari ia akan memperoleh banyak manfaat dan kebaikan. Sungguh aku membacanya dalam shalat sunnah sesudah Isya’ dalam keadaan duduk. Ayahku membacanya pada sian dan malam. Barang siapa yang membacanya, maka ketika malaikat Munkar dan Nakir akan masuk ke kuburnya dari arah kedua kakinya, kedua kakinya berkata kepada mereka: kalian tidak ada jalan kearahku, karena hamba ini berpijak kepadaku lalu ia membaca surat Al-Mulk pada siang dan malam hari; ketika mereka datang kepadanya dari rongganya, rongganya berkata kepada mereka: kalian tidak ada jalan kearahku, karena hamba ini telah menjagaku dengan surat Al-Mulk; ketika mereka datang kepadanya dari arah lisannya, lisannya berkaya kepada mereka: kalian tidak ada jalan ke arahku, karena hamba ini telah membaca surat Al-Mulk setiap siang dan malam denganku.”
• Imam Muhammad Al-Baqir (sa) :” bacalah surat Al-Mulk, karena surat ini menjadi penyelamat dari siksa kubur.”

Keutamaan Puasa Tiga Hari Setiap Bulan

Setiap bulan minimal ada tiga hari berpuasa. Dan lebih utama jika dilakukan di pertengahan bulan, yaitu 13, 14 dan 15 Hijriyah, dikenal dengan puasa Ayyamul Bidh. Puasa ini hukumnya adalah sunnah untuk dibiasakan setiap bulan.

Apa saja keutamaan puasa tersebut? 

Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, ia berkata :

أَوْصَانِى خَلِيلِى بِثَلاَثٍ لاَ أَدَعُهُنَّ حَتَّى أَمُوتَ صَوْمِ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ، وَصَلاَةِ الضُّحَى ، وَنَوْمٍ 

عَلَى وِتْرٍ

“Kekasihku (yaitu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam) mewasiatkan padaku tiga nasehat yang aku tidak meninggalkannya hingga aku mati: [1] berpuasa tiga hari setiap bulannya, [2] mengerjakan shalat Dhuha, [3] mengerjakan shalat witir sebelum tidur.” (HR. Bukhari no. 1178)

Diriwayatkan dari Mu’adzah Al ‘Adawiyah bahwa dia bertanya kepada Aisyah, istri Rasulullah SAW : “Apakah Rasulullah SAW berpuasa tiga hari setiap bulan ?”. Dia berkata : “Ya”. Dia bertanya : “Pada hari bulan apa saja dia berpuasa ?”. Dia berkata : “Dia tidak mempedulikan bulan apapun untuk berpuasa”. (HR Muslim, III, hal. 166, no. 2801)

Pelajaran Penting

1. Dianjurkan berpuasa tiga hari setiap bulannya, pada hari apa saja. Syaikh Muhammad bin Sholih Al ‘Utsaimin menjelaskan, “Puasa tiga hari setiap bulannya boleh dilakukan pada sepuluh hari pertama, pertengahan bulan atau sepuluh hari terakhir dari bulan Hijriyah, atau pula pada setiap sepuluh hari tadi masing-masing satu hari. Puasa tersebut bisa pula dilakukan setiap pekan satu hari puasa. Ini semuanya boleh dan melakukan puasa tiga hari setiap bulannya ada keluasan melakukannya di hari mana saja. Oleh karena itu, ‘Aisyah mengatakan, “Beliau tidak peduli pada hari apa beliau puasa (artinya semau beliau di awal, pertengahan atau akhir bulan hijriyah)”.” (Syarh Riyadhus Sholihin, 3/470.)
2. Hari yang utama untuk berpuasa adalah pada hari ke-13, 14, dan 15 dari bulan Hijriyah yang dikenal dengan ayyamul biid. Ada pula yang mengatakan bahwa ayyamul biid adalah hari ke-12, 13 dan 14. Namun pendapat pertama tadi lebih kuat.
3. Hari ini disebut dengan ayyamul biid (biid = putih, ayyamul = hari) karena pada malam ke-13, 14, dan 15 malam itu bersinar putih dikarenakan bulan purnama yang muncul pada saat itu.

Faedah Puasa Tiga Hari Setiap Bulan

1. Menghidupkan sunnah Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam.
2. Melakukan puasa tiga hari setiap bulannya seperti melakukan puasa sepanjang tahun karena pahala satu kebaikan adalah sepuluh kebaikan semisal. Berarti puasa tiga hari setiap bulan sama dengan puasa sebanyak tiga puluh hari setiap bulan. Jadi seolah-olah ia berpuasa sepanjang tahun. (Lihat penjelasan Syaikh Muhammad bin Sholih Al ‘Utsaimin di Syarh Riyadhus Sholihin, 3/469.)
3. Memberi istirahat pada anggota badan setiap bulannya.

 Wallahu a'lam bishawab